
分类:剧情片剧情犯罪 地区:瑞典 年份:1960 导演:英格玛·伯格曼 主演:马克斯·冯·叙多夫,贝吉塔·瓦尔堡,古内尔·林德布洛姆,贝吉塔·彼得松,阿克塞尔·迪贝里,托尔·伊塞达尔,艾伦·埃德渥,古德龙·布罗斯特,托尔·博龙,Ove Porath,Axel Slangus,Oscar Ljung,Leif Forstenberg 状态:HD中字
早上,虔诚的农场主陶尔(Max von Sydow 饰)夫妻做过了祷告,随后安排女儿卡琳骑马为教堂送一些蜡烛,卡琳穿上了新制的盛装,邀请家里的养女英格丽同行。有孕在身的英格丽性格放纵,并一直嫉妒卡琳的明媚人生,出行前,英格丽在食物中塞进了一只蛤蟆。行至一片森林前,英格丽 让卡琳独自上路而自己尾随观察。林中的三个牧羊人看到孤身一人的卡琳顿起歹意,他们奸污后又打死了卡琳,掳走她的外套。傍晚,三名牧羊人投宿陶尔家中,向陶尔妻子兜售卡琳的衣物,惊慌的英格丽亦同时回到家中,她向陶尔忏悔了自己诅咒卡琳的罪行。陶尔沐浴更衣,以白桦树枝抽打自己后,决意用双手为女儿报仇…… 本片获1961年奥斯卡最佳外语片奖,1960年戛纳电影节特别推荐奖。
我为什么会被震撼到?之前无数次在各种书籍刊物上看到这部片子的介绍,瑞典大师伯格曼的经典名作,尽管片中关于信仰、宗教、上帝的论调在一般观者(包括我)眼中是比较遥远和陌生的,用一种说法来说就是,大师的想法岂是你们这些凡夫俗子能轻易读懂的,不过,之所以会给这个分,是因为,从心底被震撼到
大道至简,直面信仰深处的拷问。
说实话,伯格曼好些早期取景于瑞典乡村的宗教电影其实都不太有意思,这部虽然用一个简单结构讲了个还算引人入胜的故事,但所谓的罪与罚的探讨其实很肤浅了,有多少人是不带时代和导演的滤镜而褒扬它呢。
一个细节是女仆与吟游诗人的对话中我们得知像女仆般地位的人可能连教堂都未见过,联想到英格丽崇拜的奥丁,背景应该是瑞典从异教(巫术、诅咒等等)转向新约的时期。所以还不是“沉默三部曲”时期的伯格曼,它更像是基督教的宣教电影。父亲复仇牧羊人那场戏,女仆站在一旁默默注视。如果说女仆在结尾的告解认为自己的诅咒害死了女儿,那不是恰好说明诅咒应验、上帝存在吗?而讽刺的是彼时父亲的复仇已经说明了自己抛弃了信仰、质疑着上帝存在—尤其是当本应威风凛凛的复仇成为精疲力竭甚至笨拙的搏斗时,正义感消失殆尽。如果此时还有辩驳的场域,那么结尾,当父亲立誓赎罪修建教堂、女儿遗体被抬起,清泉涌现—是的,神迹降临,是天父的回应,告诉摇摆的女仆、父亲、所有人:我看见了。英格丽用清泉洗涤自己的面庞时,是一种净化,也是一种皈依。
当你被算计时,上帝不说话;当你被欺辱时,上帝不说话,当你被戕害时,上帝不说话;当你去复仇时,上帝不说话。当你说要兴建教堂时,上帝显灵了;当泉水出现时,异教徒居然接受洗礼了。那么,为什么,还要相信上帝,日夜祈祷又有何用!
正片
15分15秒
20 分钟
99分钟
13分钟